بیاناتی از حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره)



بسم الله الرحمن الرحیم

کانال تلگرام وبلاگ راه اندازی شد. در کانال تلگرام می توانید موضوعات وبلاگ را مشاهده فرمایید.

 

                       https://t.me/mshojaeeblogir

 

جهت شادی روح حضرت آیت الله محمد شجاعی - رضوان الله علیه - صلواتی هدیه کنید.

الَّلهُمَّ صلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد و عجِّل فَرَجَهُم


آیت الله محمد شجاعی، در باب شخصیت و نهضت امام حسین(ع) سلسله سخنرانی هایی را بیان کرده اند که در اینجا آورده شده اند.

آنچه در پی می آید، موضوع سخنرانی ایشان ترجمه زیارت مطلقه و شرح فرازهایی از آن است. 
  
 بسم الله الرحمن الرحیم 
 اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ 
اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا وِتْرَ اللهِ الْمَوْتُورَ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ 
اَشْهَدُ اَنَّ دَمَکَ سَکَنَ فِی الْخُلْدِ 
وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ اَظِلَّةُ الْعَرْشِ 
وَبَکی لَهُ جَمیعُ الْخَلایقِ 
وَبَکَتْ لَهُ السَّمواتُ السَّبْعُ وَالاَْرَضُونَ السَّبْعُ 

  
این جملاتی که بیان شد، از زیارت اول از زیارات مطلقه امام حسین(ع) است. 
  
این عبارات که بیان کردم، سلامی بود، در عین حال این جمله ها را برای شما ترجمه می کنم و برخی از نکات را درباره امام حسین(ع) و یاران او ذکر خواهم کرد. 
در این دعا می خوانیم؛ 
  
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا قَتیلَ اللهِ وَابْنَ قَتیلِهِ 
سلام بر تو ای حجت خدا و فرزند حجت خدا، سلام بر تو ای کشته راه خدا و فرزند کشته راه خدا 
  
دقت کنید که قتیل الله( کشته خدا) از اوصافی است که استثنائاً در خصوص آن حضرت است. جمله ای بسیار پرمعنی است؛ وَابْنَ قَتیلِهِ و فرزند کشته خدا که منظور امیرالمؤمنین است. 
اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ 
  
باز این جمله از مختصاتی است که در خصوص آن حضرت آمده است، سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون خدا. 
  
اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا وِتْرَ اللهِ الْمَوْتُورَ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ،

سلام بر تو ای بنده بی مانند خدا، این بی مانندی اش تنها در زمین نیست و در آسمان ها هم است. 
  
اَشْهَدُ اَنَّ دَمَکَ سَکَنَ فِی الْخُلْدِ،، شهادت می دهم خون تو در جنت خلد است و آن جا استقرار یافته است. 
  
وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ اَظِلَّةُ الْعَرْشِ، اظله عرش به ارتعاش درآمد و به لرزه درآمد وقتی خون تو ریخته شد. 
  
وَبَکی لَهُ جَمیعُ الْخَلایقِ،
و همه خلایق برای ریخته شدن خون تو گریه کرد. 
  
در این میان عرض می کنم که گریه هر چیزی به تناسب خودش است و همه چیز هم شعور دارد. ما سمیعیم و بصیریم و هوشیم / با شما نامحرمان ما خاموشیم» ما فکر می کنیم که موجودات شعور ندارند و این از بی شعوری خود ماست که چنین فکر می کنیم. همه چیز شعور دارد. شعور به خدایش دارد و تبسیح می کند. خود قرآن می گوید. ما نمی فهمیم، همه چیز خدا را می شناسد، تبسیح هم می گوید و عبودیت هم دارد و ولی خودش را هم می شناسد که عبارت است از سید الشهداء(ع). گریه کردن بر اساس شناخت است. اما گریه هر چیزی را به تناسب خود حساب کنید. 
  
در ادامه این زیارت می خوانیم؛ وَبَکَتْ لَهُ السَّمواتُ السَّبْعُ وَالاَْرَضُونَ السَّبْعُ، گریه کرد برای تو و ریخته شدن خون تو و مظلومیت تو آسمان های هفت گانه و زمین های هفت گانه. 
  
وَما فیهِنَّ، و آنچه در این آسمان ها و زمین ها هست همه گریه کردند. 
  
وَما بَینَهُنَّ، و آنچه در وسط آنهاست. 
  
وَمَنْ یتَقَلَّبُ فی الْجَنَّةِ وَالنّارِ، آنها که در جنت و آتش اند همه گریه کردند.(خصوصاً این جمله فهمش برای ما بسیار مشکل؛ اما بسیار اسرارآمیز است.) 
  
مِنْ خَلْقِ رَبِّنا، از مخلوفات پروردگارمان. 
  
وَما یری، و گریه کرد برتو آنچه دیده می شود. 
  
وَما لا یری، و آنچه دیده نمی شود. 
  
اَشْهَدُ اَ نَّکَ حُجَّةُ الله، من شهادت می دهم توحجت خدا هستی. 
  
و بن الحجة وَاَشْهَدُ اَنَّکَ قَتیلُ اللهِ وابْنُ قَتیلِهِ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ ثارُ اللهِ وَابْنُ ثارِهِ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وِتْرُ اللهِ الْمَوْتُورُ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، 
  
این جمله عجیبی است. وِتْرُ اللهِ الْمَوْتُورُ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، فرد بی مانند در آسمان ها و زمین، یعنی در خلقت، بنده ای از بندگان خدا و مخلوقی از مخلوقات خدا، این حساب را داشته باشد که آن حضرت دارد، ندارد. 
  
وتر، بی مانند خدا. خودش از لحاظ حامل ولایت مطلقه بودن، فرزند پیامبر(ص) بودن، فرزند فاطمه زهرا(س) بودن، فرزند امیرالمؤمنین(ع) بودن، آن مظلومیت ها را به آن نحو تحمل کردن خود و اهل بیت و انصارش به صورت بی سابقه در ابعاد عجیب، آن هدف عالی که در این تحمل مظلومیت داشت، آن هدف عالی که برای سید الشهدا(ع) بود در احیای توحید. 
  
یکی از خصوصیات آن حضرت که در این زیارت ها به چشم می خورد این است که السلام علیک یا شریک القرآن» در حفظ اساس توحید، اساس قسط، اساس عدل، توحید. در حفظ اساس توحید، شریک قرآن است. این یکی از خصوصیاتی است که در زیارت ها به چشم می خورد، با این قیام و نهضتش با آن تحمل و مظلومیتش، با آن کیفیتی که بود، با آن کمیتی که بود، با خصوصیاتی که خود حضرت داشت، با تمام جزئیات که بود، در مواقع و شرایط خاص که مسأله پیش آمد، از اول تا آخر؛ هدفی که برای ریخته شدن خون آن حضرت و برای تحمل آن مصائب، آن حضرت داشت، این هدف، هدف بی مانند است. 
  
خودش بی مانند است. حامل ولایت مطلقه است. و هدفی هم که داشت و پیاده شد هم بی مانند است. 
  
اگر قیام سید الشهداء نبود، این را یقیناً بدانید اگر دقت کرده باشید در حالات آن حضرت و مسایلی که تاریخ ضبط کرده است و روایات گفته است اگر نبود قیام آن حضرت، او باید قیام می کرد، قیام آن حضرت با آن خصوصیات و فضیلت و منزلت و آن تحمل و مظلومیت ها، آن شجاعت ها و رشادت ها، اگر نبود، یقین بدانید که الان اثری از اسلام نبود و حتی احدی نمی توانست در گوشه خلوتی نماز بخواند. 
  
یکی از جمله ها این است؛ السلام علیک یا شریک القرآن» قرآن چطور در حفظ اساس توحید و صراط مستقیم و اهل حقیقت نقش دارد، همان نقش را سید الشهدا(ع) دارد. 
  
شریک قرآن است. فرد بی مانند است. یعنی او را به صورت یک مخلوق بی مانند در همه ابعادی که به آن حضرت مربوط است، نه تنها در زمین آنها که می شناسند بلکه در ملکوت هم او را به عنوان وتر الله می دانند. 
  
با تکیه بر همین جمله وِتْرُ اللهِ الْمَوْتُورُ، من به این جمله اشاره می کنم از خصوصیات آن حضرت و یاران چند مورد را اشاره می کنم. 
  
وقتی خودش وِتْرُ اللهِ است، با این توضیحی که بیان شد، این را هم توجه داشته باشید که یاران و انصار آن حضرت و آنها که در رکاب آن حضرت با آن حضرت شهادت رسید، آنها هم حساب استثنایی دارند؛ اما اول در خصوص خود آن حضرت اینها که معلوم است که خصوصیاتش چیست. حامل ولایت مطلقه است. فرزند حضرت رسول(ص) و امیرالمؤمنین(ع) و فاطمه زهرا(س) است. پدر ائمه(ع) است. اینها همه در جای خود، وارث همه انبیاست. 
  
دقت کرده اید که وارث همه انبیاء یعنی چه؟ وارث عموم همه انبیاست. این از جمللاتی است که در زیارت های آن حضرت به چشم می خورد. زیارت ها هم همه از لسان ائمه(ع) است. وارث علوم همه انبیاست. وارث انبیاء الوالعزم از علوم و غیرعلوم آنهاست. وارث آنها علی الاطلان است در زیارت وارث می خوانیم؛ السلام علیک یا وارث آدم صفة الله، السلام علیک یا نوح نبی الله، السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله، السلام علیک یا وارث موسی کلیم الله، السلام علیک یا وارث عیسی روح الله، تا السلام علیک یا وارث محمد رسول الله، السلام علیک یا وارث علی ولی الله، یا وارث فاطمه یا وارث ابی محمد الحسن المجتبی. 
  
حضرت، وارث علوم همه انبیاء، وارث الوالعزم از همه جهات و وارث رسول اکرم که اشرف الخلایق و اقرب الخلایق و اول الخق است. وارث همه اینهاست. حجت خدا بر همه آسمان و زمین است و در ملکوت و ناصوت است. 
  
ولی خداست. همه آن خصوصیات که در جامعه کبیره برای حاملان ولایت مطلقه است، همه آن خصوصیات را حضرت سید الشهدا دارد. 
  
در زیارت نیمه رجب و اول رجب و نیمه شعبان این جمله است، السلام علیک یا سفیر الله وبن سفیره» سلام بر تو ای سفیر خدا و فرزند سفیر. 
  
در همان زیارت، جمله دیگر این است، السلام علیک یا خازن الکتاب المستور» سلام بر تو ای خازن کتاب مسطور. این جمله بسیار عجبی است. بسم الله الرحمن الرحیم، وَالطُّورِ، وَکِتَابٍ مَسْطُورٍ، فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ، وَالْبَیتِ الْمَعْمُورِ (سوره مبارکه طور) 
  
آن کتاب مسطور که همه آنچه بوده و خواهد بود و هست، همه در آن است، خازنش حضرت امام حسین(ع) است. 
  
از اینها در زندگی حضرت گاهی بروز می کرد، اینکه خازن کتاب مسطور است، آنچه در خلقت گذشته و خواهد آمد و آنچه هست، با تمام جزئیاتش نزد آن حضرت بود. 
  
کتاب مسطور، عالمی از عوالم خلقت، کتابی از کتب الهی، عالمی از عوالم وجود است و آنچه در عالم وجود، گذشته و خواهد گذشت، با تمام جزئیات و تفصیل در آن است، عالمی است. 
  
این عالم در وجود کیست؟ یا وجود چه کسی شامل این عالم است؟ سید الشهداء (ع). البته تعبیر دوم درست است. این وجود حقیقت نوری حضرت بالاتر از اینهاست. 
  
گاهی هم از این خازن کتاب مسطور بودنش جمله هایی را می شنیدند. مثل صحبتی که ظهر عاشورا با عمرسعد کرد و به او فرمود که به تو وعده حکومت ری داده اند که این جنایات را انجام می دهی؛ اما بدان که این وعده محقق نخواهد شد و می بینم روزی را که سربریده ات را بر سر چوبی قرار داده اند و کودکان برای بازی کردن به آن سنگ می زنند. 
  
کسی در جریان کربلا به امام جسارت کرد. گفت: بشارت باد بر تو آتش! امام گفت: خدایا! به آتشی بکش. فوراً اسبش فرار کرد و بعد لگدمال و تکه تکه اش کرد. 
  
روایت است از ائمه(ع) که می دانید این تحمل مصائب برای چیست؟ گفت اگر آن حضرت همان روز، یک دعا می کرد به طرفة العینی از چیزی اثری باقی نمی ماند؛ اما خواست بفهماند که تسلیم و رضا در برابر خدا برای رضای خدا و احیای توحید یعنی چه. خواست این را بفهماند.

 

والسلام


 

 

کلام حضرت استاد آیت الله شجاعی رضوان الله تعالی»:

 

 


تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

novinfile.com پرشام پوست سالم و زیبا دیجی فایل تاریخ ایرانشهر جام جمکران ویلاسل فروش ویلا سایت جهادگران استان تهران فایل صوتی حقوقی اخبار لوازم خانگی